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弥勒，历史悠久，西汉元鼎六年（公元前111年）就属同并县和律高县地，至今已有两千多年的历史。弥勒这个神奇美丽的地方，物华天宝，人杰地灵，文化璀璨，堪称南滇福地。千百年来，勤劳、勇敢的彝族阿细人就在这块沃土上生息、繁衍，创造了丰厚的民族文化，其中最具有代表性的就是阿细跳月。
阿细跳月与阿细人的历史一样亘古、久远。在彝族阿细地区，流传着诸多关于阿细跳月的美丽传说，有源于射日、狩猎、钻木取火、劳动、战斗、婚恋之说。
相传，在人类最古老的时代，有一对阿细青年，男的叫阿者，女的叫阿娥，俩人情投意合，鲜花做媒，青山为证，他俩结成了恩爱夫妻。阿者阿娥成婚后，男狩猎女织布，相亲相爱，互敬如宾，每逢阿者上山打猎，阿娥都要早送出门晚迎村头。
阿者是个远近闻名的好猎手，他练就了一手好箭法，每天上山归来，不是扛着麂子就要背着野猪、野鸡。阿娥美貌如花，心灵手巧，每天能织出九十九尺白云般的麻布，夫妻俩过着幸福甜蜜的生活。
有一天，突然天上出现了十个太阳，大地烤得炙热如火，山林野草一片枯黄，獐麂兔鹿到处奔躲，人们也不得不四处躲藏。
一只绵羊为了寻找藏身之地，跑到了一头老牛的藏身处，为争夺藏身之地，绵羊和老牛发生了激烈的搏斗。
绵羊豪不示弱跃身而战，老牛迎头拼死相斗，你撞我顶胜负难分，终因牛羊四角相撞，火星四溅，引起了熊熊烈火。
顿时火光冲天，眼前一片火海，牛羊见势便各逃性命，绵羊一跃飞上了天空变成了一团白云，老牛潜入河中变成了水牛。
大火四处蔓延，万物俱灰，无情的火魔驱散了阿者阿娥这对恩爱的夫妻。阿娥拼命呼唤着丈夫的名字，向大山奔去。阿者折断松枝奋力扑火，边扑边跑，冲出火海寻找阿娥。
当阿者赶到家时，自己的家园早已化为灰烬，爱妻阿娥的下落不知去向，阿者顿时悲痛欲绝。
大火渐渐熄灭了，阿者强忍悲痛，呼唤着阿娥的名字，四处寻找。找啊找，走啊走，阿者走过了九十九道岭，翻过了九十九座山······
就在一个“圆月”跳出东山顶的夜晚，“阿娥”、“阿者”的声音突然划破寂静的夜空，回荡在山谷之间，两个声音渐渐汇聚到了一处，生离死别的夫妻终于重逢了。
阿者阿娥热血沸腾，悲喜交集，激动的泪水象断线的珍珠飞落而下，尽管大地炙热如火，俩人依然紧紧拥抱在一起，双脚交替着地，月落西山不愿分开······
为了不让万物再遭此恶难，英勇的阿者爬到高山顶上，拉满强弓，一连射下了九个太阳······人们欣喜若狂，群起欢跳，庆贺阿者射日之功。
炙热的大地，让人难以立足，于是人们就不断地换抬着脚；满地的炭灰粘满双手，人们不断地拍打手掌，尽情地跳，尽情地抒发内心无限的激情和欢乐。
金乌升，玉兔坠，人们兴致未减，众人簇拥着阿者阿娥，高呼着阿者阿娥的名字，手舞足蹈，欢呼跳跃。阿者拨响身上的弓弦，阿娥拍打着双手，有人吹响烧断的金竹筒，挥舞叉棍。伴随着弓弦铿锵悦耳的声音，大家越跳越有劲。
大地复苏如初，到处生机勃勃，为纪念人们摆脱苦难深渊的日子，每当风清月明的时候，阿细山的人们就要拨响弓弦，模仿着阿者阿娥扑火的动作，换抬着双脚，呼唤着阿者阿娥的名字，拍掌欢跳。就这样，一代又一代，渐渐地演化成了阿细人的“跳乐”舞蹈。
聪明睿智的彝族阿细人，从祖先们“跳欢乐”中拨响弓弦而引发了联想，制造出了最初助跳乐器—葫芦三弦，又从烧通得金竹筒可以吹出响声引发制出了“金竹笛”。之后，又把葫芦三弦改进为木质小三弦、大三弦，并把三弦和金竹笛作为“跳乐”的伴奏乐器固定流传下来。
正如彝族阿细创世史诗《阿细先基》记述道：“爱唱的小姑娘呃，今天是个好日子，我俩相遇到一起，路边生长的戈木树，是做三弦的好材料，我拿斧子砍来树，剜空树心做三弦，背着来找姑娘跳·····
“那里有阿细跳月，那里就是欢乐的海洋”。阿细跳月蜚声中外，享誉四海，极大地促进了民族文化的宣传与交流，阿细跳月是中国民族民间舞蹈的瑰宝，现已成为了弥勒县乃至云南省享誉世界的民族文化品牌之一。
阿细婚俗
在中国西南云岭高原深处，有一个神奇美丽的地方，群山巍巍，峰峦叠嶂，绿树葱郁，古木参天，这就是蜚声中外的“阿细跳月”的故乡—弥勒西山。
在这蜿蜒百里的大山里，生活着淳朴、勇敢、善良、勤劳的彝族阿细人。在长期的历史发展进程中，阿细人创造了丰富多彩的民族文化，民族民间艺术异彩纷呈，民族风俗独具特色，其中“阿细婚俗”尤为特别，堪称世界上最为简朴的婚礼。
在很久以前，生活在社会最底层的阿细人，经受着封建统治者的残酷压迫和剥削。相传，阿欲布山（今弥勒西山一带）有一个恶霸，为所欲为，无恶不作，强男霸女。
当时有一个如花似玉的阿孀姑娘，与一个英俊的阿寺小伙，自小一起长大，俩人情投意合，订下了终身。
阿孀到了婚嫁之年却被恶霸看上了，便邀媒说婚，阿孀的父母无奈只好答应，可阿孀誓死不从，一心要嫁给心爱的阿寺哥。
恶霸恼羞成怒，用武力威逼，差人强迫阿寺离家出走。
山再高隔不断水的路子，林再深拦不住鸟的声音，恶霸能把阿孀阿寺分开，却不能分开他俩的情和意。他（她）们白天不能见面，并约定夜里相会。
在一个漆黑的夜晚，阿寺高一脚低一脚地奔走在山林间，快到俩人约会的地方，突然一头野猪向阿寺扑来，因夜黑难防，阿寺被凶猛的野猪咬死在路旁。阿孀看见血肉模糊的阿寺，万分悲痛，伤心地将阿寺背回家来，在火葬阿寺这天，阿孀打扮如花，投入大火之中，抱住阿寺自焚而亡，顿时黑烟滚滚直冲云天。
恶霸逼婚霸女，激怒了整个阿欲布山，人们纷纷起来造反，杀死了作恶多端的恶霸。
随着新时代的到来，阿欲布山（今弥勒西山）获得了新的生活，“男女平等”、“自由恋爱”、“勤俭结婚”的观念在阿细人的习俗中得到了真正的体现。
阿细人居住的地区，每个村寨都建有一个村子里议事的活动中心，也是村民娱乐的公共场所。阿细人家，每家每户在主房旁边都建盖有耳房，耳房一般都作为已成人但未婚儿女居住的地方。阿细男女青年，凡到了婚恋的年龄，都是自由恋爱，自择对象，无须媒说或受“父母之命”，通常都是通过“阿细跳月”或“摔跤”等各种活动来相互彼此了解认识。
双方产生了爱意，他（她）们就相约林间、村头、小伙子送给姑娘亲手制作的金竹响蔑，小姑娘送给小伙子亲手绣制的绣花带，以作信物。
每当月白风清的时候，小伙子身背小三弦，清脆的金竹笛声打动了姑娘的心窝，优美的“响蔑”诉说着姑娘思念的情怀。在林间月下，姑娘小伙唱起古老的“阿细先基”：月落西山人不归，“先基”一曲表衷情，阿娥阿者成双对，今生今世永不分······
谈到情投意合处，俩人约定做夫妻，姑娘就领着小伙子到家里见爹妈。小伙子来到姑娘家，首先要去挑一担水，挑回来的水若是被姑娘的爹妈倒出门外，则表示不喜欢这个小伙子，若是把水倒进缸里，表示同意这门亲事。真是：相亲不用下聘礼，一担清水定终身。无论路程多远。
认亲后小伙子在姑娘家住一宿，第二天清早，姑娘收拾好行装，辞别爹娘后随小伙子回家去，就算出嫁了。姑娘第一次到丈夫家，必须背着一捆柴禾去，表示姑娘的勤劳。正是：辞别爹娘随郎去，背捆柴禾认公婆，进门双双叫爹娘，夫妻相爱做一家。
儿孝媳贤公婆喜，相敬如宾一家亲，二老下橱添灶火，煮块腊肉待儿媳。
不请客，不摆宴、村头路边栽棵树，修桥补路同劳动。就这样，一个神圣、俭朴的婚礼仪式宣告结束。
桃花开，李花开，桃李花开满园春，美丽的西山生机盎然，阿细人家欣欣向荣，勤劳致富，俭朴善良的美德世代相传。
阿猜的传说
相传，在很久以前，彝族阿细先民为反抗土官的强征暴敛和残酷剥削，暴发了一场规模空前的大起义。
起义失败后，失去父母的阿猜随少数幸存的义军，逃到了阿欲布山（今弥勒西山一带）的深山老林中。为了生存，阿猜小小年纪就跟随大人们攀岩爬山，采摘果食。
有一天，阿猜独自一人进山采摘野果，不料在漫无边际的密林中迷失了方向，他便沿着猿猴攀走的路径来到了一座高高的红岩山顶，岩顶上有一块大青石板，阿猜登高放眼，群山尽览，微风轻轻吹过，顿觉心旷神悦，他在大青石板上迷迷糊糊地睡着了。
梦幻中，有一个白发老人来到阿猜身边，随后对阿猜说：“孩 子，阿欲布山下有一个大户人家，牛羊满山坡，好马一大群，吃不完的大米饭，用不完的钱，他就是你的亲舅舅，日后你可以到那里投亲谋生去。”说罢随一阵轻风飘然离去了。
阿猜惊醒后，发现自己躺在大青石板上，只见小鸟在天空中飞翔，野猴在悬岩上攀越，但耳边却仿佛回响着白发老人的声音。阿猜不知是真还是梦，于是跃身折了一根树枝为杖，朝着白发老人说的大户人家方向走去。
阿猜翻过山岭，穿过森林走过溪水，终于来到了一个大坪坝，远远看见一座雄伟的大院，阿猜心想，这里难道就是白发老人所说的地方了吗？
阿猜正要上前打听，一个骑着高头大马，带着一群随从、领着几条狗的人迎面挡住阿猜，大喝道：“你这个小叫花子，从哪里来，胆敢拦住我的路！”阿猜想，这难道就是白发老人说的舅舅吗？他镇定自若，不慌不忙地答道：我叫阿猜，是从阿欲布山来到这里投亲谋生的。
骑马的人见阿猜长的精灵结实，还有胆量，心想一定是个干活好手，于是吩咐随从把阿猜带回去。
来到屋里，阿猜照着梦中白发老人所言叙说了一番，骑马人听说后哈哈大笑起来，言道：“你这个小孩，想不到还是我的外甥。好了，好了，你爹妈既然死了，你就在我家好好干活，舅舅不会让你饿着就是了”。
就这样，阿猜勉强地在舅舅家住了下来，舅舅得到一个孤儿外甥，尤如捡来一个白干活的人，心里也自然高兴。自从阿猜到舅舅家，所有的苦活，累活，脏活都是他做，白天放马，晚上还要劈柴、挑水、但阿猜从无怨言······
光阴似箭、时光如水，转眼阿猜长到了十五六岁，舅舅心想，阿猜长大了恐怕就不会任他使唤，加之又是起义军的后代，要是让官府知道不就是自找麻烦吗？于是百般刁难找岔，迫使阿猜尽快离开自已家。
一天，舅舅把阿猜叫来，假惺惺地说：“阿猜，本想留你在我家多住些年，可你已经长大成人，该自己做家过日子，看在你在我家干了这些年的活，舅舅送你一匹马，想要哪匹自己挑选，你看如何？”舅
阿猜知道舅舅是在赶自己走，言道：感谢舅舅家收养我多年只是能让我离开舅舅家，我什么都不要，说罢转身向门外走去。就在阿猜刚要走出大门时，一匹瘦骨嶙峋的小马从厩里跃出，跑到阿猜跟前，亲热地依偎在他的身旁，舅舅见跑来的是一匹小瘦马，爽快地说道“阿猜，这就是给你的马，赶快牵着走吧！.
阿猜离开了舅舅家，举目无亲，一个人牵着小瘦马走在无边的山野间，心中有些伤感，泪珠不禁夺眶而出，小瘦马似乎察觉到主人的心情，忽然停下脚步，俯身爬地，示意让主人骑上自己。
阿猜骑到小马上，顿觉一身轻松，习惯地吹了一个口哨，突然小瘦马一声嘶鸣，身上长出了一对翅膀，腾空飞跃而去。
一眨眼的工夫，阿猜骑着飞马来到了红岩山顶，阿猜只觉一道祥光闪过，一位白发老人便出现在大青石板上。阿猜认出是梦里见过的那位白发老人，连忙上前双膝跪地。
白发老人将小瘦马唤到跟前，对阿猜言道：“孩子，你听好了，这是一匹飞龙宝马，它是红岩大仙赠与你的一件宝物，将来会助你一臂之力，希望你能重建阿细家园，造福阿欲布山！”说罢一阵轻烟就不见了。
从这天以来，只要阿猜来到红岩顶上，白发老人就会出现在他的面前。于是阿猜拜白发老人为师，每日到此习经练武，阿猜练就了飞檐走壁、赤手训虎、石打飞鸟、摔跤舞棍等武艺，同时还学会了耕织等许多生活技能。
一天，阿猜骑着飞龙宝马巡山采药，来到一座高耸入云的石峰前，飞龙宝马突然停下，喷鼻三下，跺蹄嘶鸣，只见石峰缝中冒出一股青烟。
阿猜上前一看，石缝中藏着一个石匣，石匣中装着一把锋利的钢刀。阿猜取出钢刀迎空挥舞，一时间，寒光闪闪，劈里啪啦一阵声响，只见飞鸟坠落，树木倒地。阿猜知道这一定是红岩大仙赠给自己的宝物，忙向天空连连拜谢。
阿猜回到阿欲布山深山林中，把散居的阿细人家联合起来，九家一村，十户一寨。带领大家垦荒种地，还向乡亲们传授了炼铜、打铁、烧炭、纺麻织布等技术，阿欲布山呈现出丰衣足食、安居乐业的景象。
“土官的桌上不会有穷人的碗筷，开水壶里长不出鲜嫩的青苔”。舅舅听说阿猜牵走的是一匹宝马，又从一个叫花子变成了阿欲布山爱戴的领头人，便嫉妒万分，一心想除掉阿猜，于是他跑到官府诬告阿猜“聚众抗征”。
官府听说义军的后代阿猜在阿欲布山聚众反抗，便派官兵围剿阿欲布山，远近的乡亲们听到消息后，纷纷前来助战。阿猜骑上飞龙马，腾飞到官兵上空，挥舞钢刀，所向之处人头满地，官兵吓得屁滚尿流，抱头逃命。
官兵不甘失败，调集重兵将阿欲布山围得水泄不通，阿猜凭借着飞龙马和宝刀，无数次冲出封锁，驮回了盐巴、药品等救济乡亲们。阿猜神勇无比，官宾连吃败战，只要听见阿猜的名字，官兵就不战而败，阿猜威名一时传遍四方。
正当官兵头目无计可施时，舅舅向官府献了一个“许婚盗宝”捉拿阿猜的计谋。官兵假装撤兵解围，舅舅把长得象“妖精”似的女儿带到阿欲布山上许配给阿猜为妻，阿猜不知是计，还十分感激舅舅。
舅舅父女俩用尽千方百计，终于盗取了破解飞龙马和宝刀的机密口令，阴谋成功后，舅舅急忙赶了回去。
“妖精女”又乘阿猜没有防备时，悄悄破解了飞龙马和钢刀的神法。
一天清早，“妖精女”以要阿猜送她下山看望父母为由，将阿猜骗出山来。
行至一处山凹时，突然杀声四起，官兵从四面扑向阿猜，阿猜连吹口哨，但飞马却无动于衷，挥动钢刀，钢刀法力不现。这时阿猜才知道神法被破，自己上当中计了。
阿猜独自奋力与官兵拼杀，终因寡不敌众落入了官兵之手。
抓到了阿猜，官兵们欢天喜地，为庆祝胜利、奖赏舅舅父女的献计之功，官府把所有官兵集中在阿欲布山下，举行庆功大会，并把阿猜绑在一棵松树上示众。官兵点燃阿猜脚下梨柴，顿时火光冲天，阿猜化为浓烟直上云霄。
突然间，乌云翻滚，电闪雷鸣，风雨突降，山洪暴发，官兵和舅舅一家全都淹死在洪水之中。
雨过天晴，彩虹飞现在阿猜遇难的上空，山上长出了一棵棵挺立的青松，喻意着阿猜的精神象山上的青松万古常青。 |
