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自从长眉大仙二千圣诞时接师姑担起铁刹山大护法重任以来，黑狐仙夙惊夜叹，唯恐有负师之重托。
这日，狐仙再次到长白山探望隐居天池之滨的师姑。师姑乃黑熊修道成真，早年得北斗星君度化，长期同李长庚在云光洞苦修，成就通天达地的大法力，世称老黑太太，在北方群仙中令人仰止。
两位大仙在天池边论道。熊仙望群峰在天池中的倒影，回忆起在铁刹山修道往事，将自己近两千年的护法经历述于狐仙。
原来，早在长眉大仙李长庚于铁刹山降龙伏虎之时，熊大仙便依北斗星君旨意，在铁刹山周围清除为恶的山精野魅。后奉师兄长眉大仙之命整肃群精，管理百兽，使各安序位，成为铁刹山护法大神。
长眉大仙及弟子龙、虎、蟾荣登太一之时，北斗星君亦同招熊大仙，但大仙生性恬淡，不愿天宫任职，而甘于在故乡传播道法，接引后贤。
狐仙请教护法之道。熊仙反问：“长眉师兄为何选你做护法？”狐仙语塞，师姑提出一个自己没有考虑过的问题。
熊仙道：“睿宗元年，你在山西霍山探亲期间，曾取降州卢司户佳酿贿赂风神，以风雪阻中书令肖志忠腊日畋猎，救诸多生灵。因你知白守黑，处事灵活，眼量宽宏，意志坚定，才得以委任。
“长眉师兄于千年之间披荆斩棘，开化蛮荒，立基创业，德泽草莽，在完成明理、立则、治序后，已在更广的范围、更高的层次上造福自然。现为巡天御史，受玉帝旨意察三界之善恶。
“我不在天宫任职，却关注这白山黑水的命运。大唐使远至北海的苦寒之地得数百年的安宁平和，在此教民则天之明，因地之利，并导之以势，是大自在······
“仙人居幽明之间，介人神之际，其行亦应在出世入世之间。入世重在正心立德，积功弘道；出世则应处无为之地，行不言之教。”
熊仙还以佛道析儒之立功、立德、立言：一是知所大势，辅佐圣君。上承天命，下泽万民；二是弘扬圣道，劝人向善。法雨普施，造福自然；三是粥饥药病，救人苦难。息纷止争，解民倒悬。品味师姑的教导，狐仙茅塞顿开，她兴奋地向诸师兄通报了拜会师姑的情况，请与诸师兄携手开创铁刹山后世的基业。
不久，熊师姑的七个儿女到铁刹山朝山，表示今后将在狐仙的号令下行道累功。狐仙明白师姑已将弘道的基业交给了自己。
时值唐之末世，各路义军震撼了唐朝的统治根基，藩镇势力尾大不掉，朝廷内外勾心斗角。趁天下大乱，耶律阿保机逐渐统一八部，契丹族乘势崛起。
而修炼有成的灵仙，也多卷入纷争。他们各拥其主，自划地界，互相排挤，甚至恶斗残杀。盛世之下形成的顺位全部被打破。
止杀制乱、和合众仙、一统群山已成当务之急。黑狐同鹰、虎、鹿诸师兄会于云光洞，请诸师兄出手，以长眉李大仙的名义号令群山。各师兄深表赞同，并各展所长，分别行动。
鹿转于千山，鼋潜于百滩，对善而能持者，不类而举。
鹰击于长天，虎战于莽原，对怙恶不悛者，虽远必诛。
黑狐则周游于各山洞府，对穴居之獐獾、巢居之雀鹊明以大义。
如此近三十年的时间，铁刹山已确定了北方圣山的地位，北方修炼有成的飞禽走兽及水族精灵，俱来朝山。长眉李大仙俨然是北方的灵宝天尊，而黑狐也有了黑大仙的名号。
在群山初定之后，黑大仙又开始拜访城隍、土地等地方神祗。见黑大仙诚心安于幽冥之事，灶神将其属下的黄鼠等护家仙交黑大仙统管。宿敌因修道而默契，异类以积功而和谐。幽冥之事，渐趋大定。
黑大仙为来山求道的精灵授道传法，因材施教，引导其入世积功累德。
久之，各类精灵各得济人奇功，如龟善筹策，故常为人指点迷津；水性寒，故鱼长于为人清除燥热；鼠善地行，故能为探矿藏；虎威烈，能通气通络活血······
大批的山精草圣入世求取功德，消灾解难，治病救人。黑大仙则往来于白山黑水之间，纵横于三界之内，以道法造福众生。
铁刹山大名遐迩传播之时，黑大仙却渐郁闷萦心，难以释怀。日复一日的行道，解除的仅仅是燃眉之急，而不能成就化俗的力量。为广其功，大仙开始思索，寻找开启众生心灵的钥匙。为生存而杀戮，为欲壑而征战，不知因果，不懂德兴。为却此顽症，黑大仙决计度化一位鬼仙，以教导众生知善恶之有报，轮回之不爽。
此时虽处于契丹部落兼并时期，但唐安东都护府所在地平壤的周边地区却相对安定，当时在外山城寨有一富甲一方的王员外，平日以儒雅自居。
王员外三十多岁始得一女，视为掌上明珠，呵护有加。此女自幼慈悯，爱惜物命，但花开即逢风雨骤，一位被其视为兄长的长工，将不懂情事的王女诱奸。眼见女儿的腹部一天天增大，王夫人知事已无法隐瞒，便将女儿被诱奸之事告知员外，老员外先是勃然大怒，继而整日发呆，在几天沉思后，让长工执行家法，将“在家失守”的女儿活埋。
两名长工乘着夜色，将王女带到山中，推入事先挖好的坑中，开始“活葬”。王女奋力挣扎，苦苦哀求。在听到王女衣内传出婴儿啼哭声后，年长的长工按王夫人吩咐，自回山寨。
年轻的长工看到自己的骨肉出生，不但无任何兴奋，反而举起罪恶的镢头。只因没有勇气带王女奔走他乡，这个无情无义的小人竟以员外的名义对王女下了毒手。
在砸向王女的刹那间，王女抱上孩子死命而去，这山水瞬间变得陌生，王女只觉得身子轻飘飘的，在暗无边界的旷野里跌跌撞撞地前行。她想回家，却找不到回家的路。
这时，黑大仙匆匆而至。王女见一黑衣妇人直呼自己的乳名，如在暗夜中看到一线曙光，顿觉温暖无限，黑大仙却叹息道：“迟也，迟也！看来，我真要度二位鬼仙了。”
原来，黑大仙已得到王夫人香讯，称暗示长工带走小女，请黑大仙帮助他们度过难关。黑大仙带王女到一处洞府，王女渐渐平静，认得此洞是离家三十里的狐仙洞，十二岁时，曾随母到此洞进香许愿。令王女惊奇的是，原来空洞洞的地方，多出很多家什，一对母子已在洞中。
两名妇女用净水洗去婴儿的满身血污。此时王女看清了孩子的模样，两只眼睛似两粒黑色的琉璃，镶嵌在白玉盘上，真是童颜如花。黑大仙道：“这孩子就叫翠花吧！”
两名妇人轮流照顾王女，后王女知道穿黑衣、花衣的女人分别是黑大仙和鹿仙。王女发现，她已无法享用人间的饮食，只能进食热量和气味，而翠花姑娘只能采食花香。
鹿仙每次将各种花草送给王女时，都将其药性告诉王女，后又将一套完整的针法传于王女。经过精心照顾，王女的身体渐渐恢复，继而思念父母。这日她趁鹿仙外出采药未归，独自回到外山城寨家中。
家中人来人往，却对王女视而不见，王女喊叫，亦无人应声。王女见家人如此冷漠，不由得发疯般地撞向一名丫鬟，将其撞倒在地。
起身时，王女发现自己已变成丫鬟的模样，这才意识到自己是一名冤鬼。怨恨、委屈一下子涌上心头······从此王家再无宁日。
听到指责和数落，王员外夫妇心如刀绞。听到女儿的声音，老两口老泪纵横，虽备受煎熬，但他们却惧怕女儿的声音离去。看到父母悲痛欲绝的样子，王女的心软了下来。这时，黑大仙前来牵住王女的手，将其拉回洞府之中。黑大仙一展袍袖，王女眼前立即浮现出自己被活埋前后的景象。
见到老母的忧郁、老父的悲怆，王女知道错怪了父母，泪水夺眶而出。此时，黑大仙又一展袍袖，王女见到地狱的景象，那个杀死王女的长工正在烈火中尖叫······王女看着这一切，她终于明白天地永远是公正的！
黑大仙告诉王女：“破迷可以解脱，解脱可以入道，得道可以济世。到现在为止，你的前缘已了，你可以选择投生，也可以选择修炼·····
王女含泪道：“谢妈妈引我与小女未坠轮回！人世情短恨长，诸多迷幻，我不想再入其中。虽然业力深重，但我将勤修不辍。我不能救世间的大苦难，但可以分担女人的哭声。
自此，黑大仙有了黑妈妈的名号并开始向王女传授丹功。而鹿仙则授王女以医道。王女于血泪之中，踏上利世利人的修真之路。
后王女以道、医济人，成为铁刹诸仙中道功卓越者。每在其行道时，先有哭声。有人说：王大仙姑的哭声是报号。还有人说：王大仙姑的哭声是在治病，她是在替别人哭，再把哭带走··而王大仙姑的女儿翠花仙姑，则专为婴儿治病。每当病儿自病榻上起立玩耍，便是仙姑临身。此时，送走翠花仙姑，病亦随其而去。
因翠花仙姑的自性光明未受蒙蔽，所以天性至纯，其近于无言语，但道功卓越，求其治病，孩子的父母必以至诚之心，至挚之爱，方能感动仙姑。而铁刹诸仙在联手行道时，更显奇绝。众道友取长补短，小至济一人之苦难，大到兴一方之大利，无不尽力为之，自然之事，渐趋和谐。
经黑大仙与诸师兄弟三百年的整肃，幽冥之事大定，但在这三百年中，中国一片混乱，强盛的唐王朝湮灭在藩镇之中，国家四分五裂，人民水深火热。
这一年，又逢师父长眉李大仙甲子重逢。在这年的四月初一，大仙到云光洞巡视，吩咐黑大仙前往山西阻止师弟杨金豹归山。
原来，在六十年前，长眉大仙抱养了出生在战火硝烟中的杨金豹，并授其文韬武略。杨金豹是长眉大仙唯一的人类弟子，也是大仙的关门弟子，众师兄对金豹都寄予厚望。为了教育杨金豹，各位师兄都尽了为兄为姐的友爱。黑大仙更是绞尽脑汁来保护金豹健康成长，经常化成各种人物对其教化。
为了让金豹不失童趣，黑大仙派能言语且聪明绝顶的小狐仙等长期与其为伴，并曾设计多种游戏，提高金豹的体力和智力。
金豹十二岁时，逢杨家归西，长眉大仙以下山救母的名义，将金豹送还世间，成全了杨家世代忠孝的名节。弹指之间，杨金豹已下山四十余年。
对长眉大仙的决定，黑大仙不理解。长眉大仙道：“山本介人仙之间，当年我为金豹取道号山人，就是希望他走尘世修行之路，以造福苍生为已任。而今金豹未立功于国，未施德于民，归山为自弃，不足取也······”
黑大仙谏道：“金豹救母后，已将所有兵器交还本山，可见师弟不恋尘世，更不想在厮杀中建功立业。如果金豹归于仙道，作为我们师兄弟中唯一的人类，必能弘山立业，奠百世之基···...＇
长眉大仙道：“金豹退还蟒甲神兵，可能是厌于征战，也可能是与山断缘。万事都有两面性，我知你们挂念师弟，但己利不能撼动公义。我令你去阻金豹，也有随缘之意，你此去当权宜从事······”
当日，黑大仙即飞至山西霍山老家，见到妹妹之后，二仙一番筹划，然后各自行动。黑大仙找到杨家寨，此时的杨家寨，早已成为杨家城了，其中居者多为老兵。年轻者亦年逾古稀，多数已是耄耋之年。黑大仙以寻夫为名，化身入于城中。
见市上人人神情愉悦，鹤发童颜者比比皆是，好似进入蓬莱仙界，黑大仙心中赞叹。闻说有人前来寻夫，人们满是疑惑，纷纷围拢过来。
原来，杨家归西后已倾尽家私，遣返家丁回乡，特别是家中有父母须赡养的，有家室要抚育的，必须归养，怎么会有人万里寻夫？黑大仙见事不谐，便将话题引到金陵府大战，各位老者都来了兴致，将杨金豹下山救母到为母送终尽孝这四十年间的事都讲得清清楚楚。这些老兵对杨家情深义重，动情处常自哽咽。
在四十年里，金豹先后为十三位杨门女将送终、守孝，使忠烈遗孀各得安息。在这些长辈临终病重之时，饮食起居均由金豹亲自照顾，常常是守候床头，寸步不移，夜以继日。
对待孤苦的老兵，金豹更是情深义重，在四十年的时间里，金豹一直以兄长事之，嘘寒问暖并授以长生之术·····透过老兵们眷恋的眼神，黑大仙看出了金豹已融入这祖地的一切，她猜想金豹在短期内不会有回山的打算，于是离开杨家城，回到霍山妹妹府上，见妹妹已回转府中。
原来，姐妹分手后，妹妹径入杨金豹为母守孝的茅草小屋，她想用财色来试探金豹的心志，用世俗的安逸、幸福来阻断金豹归山修炼的思绪。
没想到，杨金豹一眼便识破狐仙来历。狐仙见其修炼已有很深的境界，无能以俗趣动之，于是转而以天仙速成之法诱之。
狐仙告诉金豹：“修仙者以昆仑瑶池、东海蓬莱为正统，现王重阳在北方已度化七真，后出山者功名实难出于其右，我师曾随西王母巡天，得窥宇宙运转之玄机，洞阴阳变化之微妙，其门下可速证天仙果位·····.”
金豹真诚地向狐仙致谢，但却婉拒了狐仙西向之邀。他告知狐仙：
“我向往天仙的境界，但也珍惜跋涉的艰辛与快乐。待我有了更扎实的根底，再去追随尊师。现在，我将赴师之约，回归铁刹山。
言谈之中，狐仙已洞察金豹悟性之高，特别是对道的认识及广博的知见，令狐仙惊叹。
黑大仙从妹妹处得知金豹不但有归山之意，且已做好了多方面的准备，直待为母守孝三年期满，便将登程。而离满孝的四月十三，仅仅五天，黑大仙苦思阻碍师弟回山之策。
第二天一早，黑大仙姐妹再入杨家城，将杨金豹欲归山之事广为传播，近百名老兵炸了营，立即来到几十里外的杨家坟，找金豹证实真伪。
金豹将跪地挽留的老者一一扶起，告诉他们：“功成身退，天之道。
不论是一位将军，还是一支军队，都必须把握入出。诸位一生追随杨家，实际是在追随忠义。我今将赴大义而归山，请诸前辈支持我。
“铁刹山上，有养我育我的师父师兄。铁刹山下，有我父的荒塚。我不归山，上负苍天，下难心安，也负我杨家忠孝节义之名。各位成全我归山，我与诸位皆成大义；我与诸位厮守到老，只得暂时的慰藉······
“我已安排管家散尽家资，成全各位归养。不愿归养者则以杨家所有田产为义田养之，百年之后皆可入杨家陵园。我也将以我的方式，与诸先人及各位兄长同在。”言罢，以戒刀剃去须发，将其葬于母亲班秀英足下。
化身老兵的黑大仙见老兵已难能阻止金豹归山，于是上前以长眉大仙早已成为巡天御史，不驻铁刹山，及路途遥远、四处战乱为由，劝说杨金豹放弃归山之念。
黑大仙的说法，反倒激怒了老兵，他们齐来争辩，认为杨家将没有过不去的关！而杨金豹则表示：师父抚育自己时，已是巡天御史，此次归山，只是要追寻师父仙踪，在意修炼，无意成功······
黑大仙姐妹见文拦不成，便行武阻。在四月十三月上东山之时，
做法摆起狐仙阵。踏着月色上路的杨金豹突入巨大的黑幕之中，左旋右转，这黑幕时刻在前。近半个时辰，金豹一直在原地打转。
抬头见月圆星稀，天清如洗，金豹诧异，以为是遇上了传说中的“挡”，想起师父的叮嘱，“在任何时候都要心志不乱”，于是凝神练功。黑大仙以法眼观之，见其头闪辉光，狐仙阵已然被破！
见“挡”已消逝，金豹继续前行。正待他将施展飞行之术时，突然天昏地暗，星月无光，世界好似再次回到混沌时代，黑暗中的静谧让人发毛。
金豹定下神来，却觉得回到了几十年前的杨家城，与战友的手足之情，与诸前辈的天伦之乐，真实而又具体。金豹忘记了自己已是在归山的路上，如在梦中，只觉得心中有重要的事情要做，但又不知是什么事情·····
多年的修练，金豹由带功入睡而修成“梦中练”，在进入梦境时自觉练功。此时，他将想象多年的心中楼阁再次寄想到云端，将所做至善至美的事物一一放在其中。
楼阁在空中出现时，立即将周围的景象全部收入其中。回到黑暗之中的金豹猛然警醒，知道自己在归途中遇到了阻滞，于是在非想非非想处定心，运真气于涌泉，脚下现金色莲花，身体飘然而起。
黑大仙以法眼观金豹，知金豹已用纯阳之气练就乾身，心中喜悦。见金豹将脱身迷雾，于是展起袍袖，瞬间愁云惨雾塞满宇宙，内中又出现了金陵城外呻吟哀叫之声，金豹再度被困。
此时黑大仙运起他心通的神功，来审视金豹的内在世界和心理活动。见金豹心如止水，不急不躁，对任何变化的场景均泰然处之，任其来去，思维中仅存一个向往着的目标，不禁对小师弟心生敬意。
在黑大仙分心的一瞬，金豹已脱身愁云惨雾，来到五台山。他在各寺礼文殊菩萨之后，按僧人的指点，来到杨五郎杨延平的舍利塔前朝拜。
这是杨家功成身退的一拜，也是金豹绝尘的一拜。就在金豹将俯身下跪时，却见师姐站在面前。黑大仙道：“弟拜仙也，拜祖也？拜祖求入，拜仙求出。弟介出入之际，今来拜祖，是天欲弟归宗，请回践忠义之责。
金豹道：“姐济我也，阻我也？吾今拜祖，是善始终，了一切尘中之愿。且吾祖本出世之人，吾拜离世之祖，本为求出，以赴金陵之约。姐因何劝我弃归山之志？
黑大仙见无法劝金豹断归山之念，于是将长眉大仙的嘱咐转告金豹，要求金豹在世间修行，替师父实现利国利民利天下的理想······
金豹道：“我知师之苦心。然我杨家宿敌契丹早已被金所灭。而杨家世代捍卫的大宋，在被金赶至江南后，杀岳武穆等忠臣良将在先，认贼作父于后······现天下纷争，大势难定，我焉能盲目择主，以助世乱？”
黑大仙道：“韬光养晦，静以待时，择主而事也是世间法，你所谈的是世间磨炼的机会而非出世的理由······”劝金豹回心转意。但金豹心志已坚，表示厌恶杀戮，不会去追逐游戏般的功业。
黑大仙见已难阻师弟，于是变阻为助，帮助师弟纵风向铁刹山而去。金豹跃出滚滚黄沙，见朗朗乾坤，心胸豁然而开。
至云光洞，正是十五月上东山之时，但见铁刹弟子已齐集仙府，互致问候，狐鹿鹤兔等仙童穿梭其间。黑大仙径上天桥洞，而金豹则逐一拜见诸师兄，述别离之情。
在天桥洞，黑大仙向长眉大仙禀报了拦阻师弟归山的过程，对师弟的孝义大加赞赏，提出将铁刹山护法之位让与师弟。
黑大仙道： “山乃人仙之界，现幽冥之事已定，吾辈虽在师父调教下皆得人身，但终与人有异，难能光大仙山，弘扬道法，造福苍生。金豹师弟乃忠臣良将之后，声望迩远，且道心纯正，如委以重任，定孚众望…………”
长眉大仙叹道：“金豹未建功于国、未兴利于民，虽成孝义，亦尽人事而已。其眼有宿敌，心怀故国，已成障耳！虽知审势，但不能宏观天下，是为境界不足。想杨家祖地河曲毗邻蒙古，金豹因何见虎跃而不知，闻龙吟而不觉？
“金豹在兄长的照顾下成长，其对铁刹山无尺寸之功且入世修行不足，所积尚浅，难为护法。虽人已归山，但积功累德，便捷处在佐圣扶君。大修修世，小修修身。所谓大隐隐于朝，即此理也······
众弟子谨记长眉大仙的教诲，开始近人近世、利已利人的修行。他们在师姑老黑太太的指导下，观星象之行，察风云之变，于世间纷乱的倾轧中探索天下大势。
身为护法的黑大仙，不但投身察势应天的大功德，还在群山整肃、众灵俯首时，将弘道的目光投向人间。沧桑刻在脸上，黑大仙的应身已渐苍老。为了区别师姑，人们开始称其为黑老太太。
千年的行道，黑大仙已感觉到师徒间棒喝相传的道统，难能将渊深的道法弘扬天下，使之造福众生。在金豹归山之后，黑大仙便开始寻找道的世间传人，结交隐于尘世的真人高士。
在山西阻金豹归山期间，黑大仙听妹妹谈起几年前同师父到东海访道，过昆嵛山时见一少年隐居修行。师父称此少年必立大德于世，并曾指点武状元王重阳前去度化······
按妹妹的描述，黑大仙渡海至宁海全真庵。见王重阳已率七真西游，于是入于市。见其地三教和谐，道风淳正，于是发愿，必于此求度弘山之人。
十年后，黑大仙妹妹自霍山来，告诉姐姐，当年在昆嵛山修行的少年名叫邱处机，现隐于陇西龙门山。其在蹯溪背渡时，自己曾奉师命幻化村姑试其道心，其人闻利不喜，对色无心，学者咸依之······
黑大仙姐妹同往陇西龙门山，与邱处机共话丹道天机，遂成道友。见邱处机学通儒释，量纳海山，已知其必成真做祖······
在天桥洞，黑大仙向长眉大仙介绍了邱处机，称邱处机必有朝山之时，自己愿为接引，请师父度化。
长眉大仙默默地以拂尘拂拭着岩壁，壁上渐见一圆形的窗户，像一面镜子镶在岩上。再看镜中，一行道士正在大漠中艰难地行进，在他们的前方，是绵延无际的大雪山。
长眉大仙道：“天地育圣，必资其用。君子助人之功，成人之美。邱处机得道家北五祖真传，思与天契，行同道合，必能光大阐教。铁刹山非其用武之地。对济世之才，当助而不求用之。
1188年，邱处机奉诏入北京天长观主持万春节后，请命前往东京（今辽阳）主持广佑寺塔的封塔仪式。金世宗度来去之期，限定邱处机两月内还朝。
因此行为奉黑大仙之约，朝山之心切切，邱处机于路上施展法术，乘纸鸢往东北方向飞行。群山如河流般向后流淌，未及两个时辰，已见前方云端透出微微紫光。
在大排子岭最高处的大顶子（老鸦山），邱处机见到前来迎接的黑大仙和杨金豹。此时暗中护送邱处机的鹰虎亦现身，邱处机同铁刹弟子见礼后，向铁刹山而来。
一路佳景，已是美不胜收。再入仙山，更为钟灵毓秀所折服。邱处机竟有意终老此处修真。黑大仙默默无语，带邱处机登天桥洞拜见长眉李大仙。邱处机求为铁刹弟子。李大仙告诉邱处机：“真正的修行，无不从积功累德起。你已入正道，如河中之水，生分别心，便起漩涡……”
邱处机在铁刹山盘桓四十五天，长眉大仙授天门升降之法，使得大自在；铁刹弟子同其谈玄论道，使得新神通。临别，黑大仙将铁杖赠与邱处机。
邱处机顺流而下至东京辽阳，主持天佑寺塔封顶。当最后一块黑砖上塔后，天空突然阴云密布，电闪雷鸣之中，数道电光直击塔顶，在场人皆大惊失色。此时，邱处机手中的铁杖化作一条乌龙，呼啸而上，将电光吸纳腹中，随即云开雾散。
再见那根铁杖，已端立八角塔顶。自此，七十多米的高塔再不惧电劈雷击。因此铁杖源于铁刹山，故后人称之为铁刹杆。铁刹杆是避雷针的始祖。
邱处机去后，黑大仙召集各类候鸟，到离山几里的韭菜园子采食韭菜籽，然后飞向西北。韭菜园子的菜籽采食完了，就到上百里的韭菜沟去采食，十多年里，年年如此。在雁雀北飞的路上，逐渐地生长出野生韭菜，正是凭这些韭菜，邱处机及十八大弟子才走过漫长的荒原，翻越大雪山，完成西行止杀的壮举。
邱处机回到北京，金世宗以其护塔有功赐上林桃，并施以重赏。邱处机谢绝赏赐，请命还乡，开始履行与黑大仙的约定，立观安民。
十年之间，邱处机的宫观救济灾民无数，每至粮尽米罄，皆由黑大仙率众仙默为赞助。至此，铁刹山与道教龙门派已有不解之缘。黑大仙通过邱处机的宫观，将鸿德遍施于齐鲁。
1214年，山东灾民暴乱，金廷宣邱处机招安杨安儿。为玉成招安大计，救鲁民于烽火，黑大仙率铁刹弟子于饥民中广为传播邱处机的神功大德，树其威，扬其信，因而很多地区尊邱处机为“父师”。后邱处机带数名弟子深入杨安儿巢穴招安，以大智大勇大义慑服群贼，招安一举成功，海登二州，因此得四年平安。
在黑大仙扶持邱处机赈灾安民时，燕东却陷入动荡，先是金北边千户耶律留哥降蒙古后自立为辽王，后为金宣抚使蒲鲜万奴割据辽东。蒙古、女真、契丹都图谋在这块宝地上站稳脚跟。
蒲鲜万奴曾久居东京，知铁刹山为群仙云集之地。他据有东京后的第一件事便是登铁刹山访道寻隐，做出求贤若渴的样子。
路上，见一村姑为护幼子徒手与猛虎格斗。侍卫欲射猛虎，却被蒲鲜万奴拦住。侍卫不解，蒲鲜万奴道：“搏虎之妇，闻所未闻，胜则堪为用，败，虎不伤我等…………”
见到众人，虎调头走开，妇人指蒲鲜万奴道：“尔心术不正，反复无常，以小智用事，焉能成其大？劝你择明主，安一边，勿生二志，否则必不善终。”言罢，妇人母子皆不见。
登上铁刹山，哪有什么仙人，但见古树森森，虎啸鹿鸣。但蒲鲜万奴并不死心，为了显示对铁刹山的敬重，将国号定为大真，被赶到海岛后，又称“东真”，直至被蒙古军所灭。经蒲鲜万奴的一番折腾，黑大仙真正地认识到匡世之材的难得，天下安定的重要。当得知邱处机将赴元太祖之召，以天道阻人暴，于是义无反顾地化身随行。
戈壁飞沙，大漠孤烟，见到年逾古稀的邱处机带着弟子勇往直前，黑大仙赞叹真正道者的境界。同行的蒙古人将牲畜视为流动的粮仓，一路宰杀充饥。黑大仙则一路化雁雀指引野韭生处，邱处机及十八弟子因而得以补充食物。
随行的蒙古人中，有人对成吉思汗万里迎请一位汉人道士甚不以为然，途中数难之。邱处机或以武威慑之，或以德智释之，或以奇术解之，其中多有黑大仙暗中相辅。
当行至捕鱼海子斡辰大王行宫时，斡辰大王突然提出请邱处机讲道，此举致邱处机于或失礼于斡辰大王，或失礼于成吉思汗的两难境地。邱处机称：明日不变天，说明合于礼数，方可讲道。
夜中，黑大仙现身与邱处机相见，并联袂施法，铁刹弟子齐来推云布风，一夜之间，大雪三尺。斡辰大王幡然悔悟道：“大汗万里迎请先生，我怎能先于大汗求道呢？
在大雪山（兴都库什山，今阿富汗）以南，邱处机与西征的成吉思汗相会。成吉思汗尊邱处机为神仙，令眷属皆拜邱处机为师。邱处机则以宣道的名义，劝元太祖恤民保众，终使嗜杀成性的蒙古军队放下屠刀。自此再未出现屠城及滥杀平民之事。
邱处机陪伴成吉思汗近四年，太祖每以军政之事咨之。而邱处机常以道之应势、佛之悯生、儒之仁义对之。其间，蒙古军队西抵里海，南过印度河，如有神助，所向披靡。
到1223年，邱处机自阿姆河畔大营辞归。成吉思汗宣谕：神仙所到之处，如朕亲临。这是汉文化第一次真正地在域外征服一位帝王和一个席卷天下的民族。归途中，邱处机为地方行省禳星祷雨，尽显神通。其中多有黑大仙助功。
回到北京，邱处机在天长观受元太祖金虎符，主领天下道教。受命之后，邱处机只能神游铁刹山，与铁刹弟子作会。而黑大仙则通过邱处机来了解天下大势。
邱处机常以不能入铁刹山修真为憾。在其羽化后五十年，将懿州人张三丰接引至铁刹山。为此，张三丰作《燕赵闲游晤邱长春遂同游仙山》记之：“······我遇至人谈大道，西山晴雪并遨游。
初入铁刹山，张三丰即与杨金豹交好，并随杨金豹称黑大仙为姐。杨金豹与张三丰谈儒，黑大仙与张三丰论道。张三丰以诗记此美好时光：······溪 风岭月神仙友，豆架瓜棚处士庐。我辈遵行老氏法，山人能注孔门书······“千里辽阳自往还，眼中山色画中看。人夸地气来长白，我欲巅峰炼大丹。风过列屏横淡霭，雨馀群顶各高寒。云光洞有长生路，入此谁言出世难。”张三丰自此入道。
见三丰善发玄微，得悟道妙，眼界宽宏，堪为大器，黑大仙指引他：临东海，往名山，寻道统，探根源······张三丰依此下山觅五祖七真之仙踪，最后于1277年归身于王重阳、邱处机等高道修真之所崂山斗母宫。
张三丰在崂山修炼十多年，入初真之境。为感恩仙法得于云光洞，三丰名斗母宫为霞明洞，以云寓山，象高度；以霞喻海，表境界。而自名三峰，立志在三教的修为上都要有所建树。
1314年，67岁的张三丰再得邱处机与黑大仙的指引，到全真祖庭终南山拜火龙真人为师，四年后隐世修行，开始遍历名山大川。其间，在武当山面壁九年，彻悟道源。同时，将养生与武学结合，创立内家武术。
1334年，张三丰再入铁刹山，与黑大仙论道九日九夜后，回崂山霞明洞，专心著书立说。著名的《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》及丹词《无根树》皆成书于此，其养生理论和哲学思想影响至今。
1404年，张三丰在高隐多年后再入铁刹山，在面见长眉李大仙与黑老太太后，植茶为记，跨海到崂山建观立教。黑大仙则奉师命助之，入齐鲁化身宣教，以精妙道法造福苍生。北方道教因此再入全盛。
随张三丰南下巡游，南方修道者亦北上求真。武夷山名道林文能弟子程斯道于元至正年间被诏至京都，赐号通元子，做护国大法师。当元顺帝败往上都时，通元子借故到辽阳，沿古路来到心驰神往的铁刹山。
通元子入山后即于云光洞闭关修炼。长眉李大仙命黑大仙与其交流道法。铁刹山之高上派与北派龙门、南宗正乙得以融合。通元子为得识道源，更名通源子。而古今南北道派的交汇，则使云光洞名满天下。
通元子在铁刹山云光洞修道二百五十年。在对十九岁的盲道孙玄清指点五行玄要，并授以天门出入升降之法后，面崖而呼，岩壁为之张门。其入门后，岩壁自复。自此不知所终。
孙玄清九岁时父母早丧，悲极致双目失明。闻崂山斗母宫有复明之法，于是入而为道。常入霞明洞的黑大仙见孙玄清有至孝之心，至诚之意，至坚之志，于是数次千里传音度之。孙玄清每每听到云端中的声音：西方求经，东方寻圣。先起云光，后生霞明。
孙玄清因黑大仙的指引踏上朝山之路。为了追求光明与大道，这位盲童历尽苦难，百折不挠，用了近十年的时间，才来到魂牵梦萦的铁刹山。黑大仙一路默为保护，却不施点滴帮助，她在用自己的心酸来成就一桩大爱。
孙玄清得通源子真传后,黑大仙纵风助其渡海还崂山霞明洞。张三丰 授其内药口诀。孙玄清道法通融，双目复明，进而融北派南宗，创影响深远的金山派，并有大量著述。因其法术高强被明朝敕封护国天师、右赞教紫阳真人。
自蒙古军队统一北方，燕东、北经历三百多年相对稳定的时期。长期的休养生息，使这里天澄水碧，鸟兽云集，充满生机。到明中叶后期，随着朝廷的分而治之，女真人开始分化、内江，残杀与暴戾的阴云再次笼罩这青山秀水。
三姓和合，一统南北，已成为芸芸众生的最大利益。铁刹弟子于此危难之时，再一次投身到济世抚民的伟业之中，他们在师姑的指导下，将努尔哈赤培育成集大度、智慧、勇敢于一身的奇才，并协助其建立问鼎天下的基业。
因辅佐邱处机西行止杀，并教化努尔哈赤，铁刹弟子成就旷世功德。杨金豹与鹰虎各证天仙果位。金豹在飞升前将数百年的修炼心得总结为“｜（读顺）孝成仙”四字，并铭之于崖，为万世之师法。
师兄弟自在飞升，黑大仙却放弃了荣登太一的天人福报。她已融入这仙山圣水，离不开这里的芸芸众生。当又一个治世将临时，她想到的是将这仙山推向世间，完成千年的宏道大愿。
历十洲三岛，访福地洞天。以慈怀行道，用正法求贤。在依道、医之术济人时，黑大仙时时留意忠臣孝子，处处寻找可造之材。经过二十多年的观察与考验，最后将郭守真接引入道，并助其光大仙山，成为东北道教肇基之祖。
而功成名就的黑大仙，则在治世中把行道的目光投向民间。几百年的救苦救难，使之声望日远。其善行，不胜枚举，其事迹，遐迩传播。为彰显其对铁刹山之德，东北所有的宫观，必列其位。而在东北人的心中，已将这位慈祥的黑老太太视为幸福、美满的守护神。
至今，黑大仙依然在为有缘人疗疾祛难。其行道时，将这样一首偈语流于世间，这可能就是老人家心中新的目标吧！地有谦道，东走众川。人居上德，南御群贤。大活之井，长生之泉。延洪承圣，定遂福安。 |
