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李白是我国唐代的伟大诗人。他热爱祖国的壮丽河山，游历了大半个中国，度过了不平凡的一生。他的事迹，长期地为人民所传诵；他的诗篇，更为广大人民所喜爱。
李白出生在西域的碎叶城（在今中亚细亚巴尔喀什湖南，当时属于唐王朝所建置的安西都护府）。约在李白五岁的时候，他家迁居今四川省江油县的青莲乡。
李白的父亲性喜宁静，是一个兼营商业的中小地主，家境很富裕。他一生高卧云村，不求仕禄。青少年时代的李白，正赶上盛唐时期。安定繁荣的社会环境，激励着他积极向上。
李白五岁能背诵计算时日的六甲书，十岁能读通诗书，遍观百家之言，十五岁即能作诗写赋，並经常到匡山古寺向文武双全的空灵和尚学剑术。李白年幼时曾在眉州象耳山中读书，未成业而离去。他经过山中小溪时，见一位老妈妈正在一块石头上磨铁杵。
他上前问老妈妈磨铁杵干什么，老妈妈回答：“要做针。”李白很受感动，便返回山中，发奋读书，刻苦写诗，终于完成了学业。那条小溪后被称为“磨杵溪”。象耳山中还有李白读书台。
二十岁以后，他开始在蜀境以内游览。在成都，他登临散花楼后，在《登锦城散花楼》诗中写道：“日照锦城头，朝光散花楼······今来一登望，如上九天游。
祖国的华山秀水给李白以优美壮丽的感受。他在游历了峨眉山后赞叹道：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？”
在峨眉山上，他曾听“蜀僧”弹琴：“蜀僧抱绿绮（琴名），西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”他对琴的爱好与学习，就是从此开始的。
李白认为月亮是清新、皎洁的象征。他从年幼时就很爱月，诗中常常提到它，而在峨眉山上看到的月，给他的印象更深：“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”
除峨眉外，他还到过戴天山，有《访戴天山道士不遇》诗：“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。
他在登过巫山最高峰之后，作有《自巴东舟行经瞿唐峡，登巫山最高峰，晚还题壁》诗：“江行几千里，海月十五圆。”这时他已经将蜀中的名胜都游遍了。
为了找寻机会施展自己的抱负和才能，唐玄宗开元十四年（公元726年）春天，李白辞别了他所热爱的故乡，眷恋的双亲，登上了出蜀的征途。这年，李白刚满二十五岁。
李白出蜀，沿三峡从奉节到江陵，路程有一千二百里之遥。
李白很喜欢江陵的山水。虽然行程紧促，他还是在这里稍事停歇，然后沿汉水北上，直达襄阳，在那里逗留了一个时期。后来他回忆说：“昔为大堤（在襄阳城外）客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。”
他恋恋不舍地告别了襄阳，又顺汉水而下，至荆门，达武汉。《秋下荆门》诗说：“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
每游一地，李白总要结交二三知己，周济一些落魄文人。在出游不到一年的时间里，他把从家中带出的散金三十余万，全部花光了。他认为：人生贵知交，金钱算得了什么！
李白不但轻财好施，而且注重情义。南泛洞庭时，在舟中结识了一个同乡吴指南。吴指南年轻豪爽，一认识李白，就和他订了生死之交，对他十分敬仰。
一天，吴指南忽然病倒了。李白日夜守候在他身边，又是请医求药，又是煮粥喂饭，就象对待亲兄弟一样。
吴指南对此十分感动。但他知道自己染上了沉疴，难于治好，便说：“白兄，我不能陪你游吴越了，但愿你终能建功立业······”
吴指南死后，李白把他的尸棺暂埋湖边，刻字立碑，就又游历去了。几年以后，他特意来到好友的墓地，祭祀了一番。
然后，李白请人帮助刨开坟墓，取出吴指南的尸骨，以衣包裹，携到湖北，正式安葬于鄂城（今武昌）之东。
离开四川以后，大约游历了三年的光景，他二十七岁时，到了湖北的安陆。这里是司马相如在《子虚赋》中所盛赞的云梦泽所在地。
在安陆，他和在唐高宗时任过宰相的许南师的孙女结了婚，便暂时在这里住下来
安陆迷人的山水，吸引着李白，但更使李白惬意的，是许氏那娴静的性格和聪颖的才情。
此时，李白的诗名已日盛一日。有一天，李白自诵一首乐府《长相思》，最后的句子是“不信妾肠断，归来看取明镜前。”
他妻子看了这首诗说：“武后的诗中已有·不信比来常下泪，开箱验取石榴裙＇的句子。”李白爽然自失。由此可知，他妻子也是读书很多的。
李白《赠内》诗说：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”汉代的周泽，官为太常，居斋宫，一日不斋醉如泥，而且对妻子不好。李白以太常自比，是与妻子开玩笑。
许氏虽然愿意李白经常呆在家里，但她却支持丈夫的交游。她想：大丈夫理应志在四方，千万不可陷入儿女情长之中；更何况，李白的性格又是那样的不愿受世俗的羁绊呢。
虽然如此，李白从二十七岁到三十五岁（公元727—735年），将近十年的时间，基本上居住在安陆。
这时期他也常到附近一些名胜之地栖息小住，《山中问答》诗云：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间！”碧山在安陆境内。今碧山上尚有桃花岩名胜。
这期间，他在湖北结识了著名诗人孟浩然。孟浩然比李白大十一岁，当时已经归隐，过着饮酒作诗的田园生活。
李白的《赠孟浩然》一诗说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣、迷花不事君。高山安可仰？徒此揖清芬。”他对孟浩然的归隐、饮酒行为，是很钦佩的。
孟浩然的志趣和当时李白的所谓“少年不得意，落魄无安居，常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏”的心境，是相一致的。因此李白对孟浩然就更加爱慕了。
李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗说：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”另外他还有一首《春日归山寄孟浩然》诗。可以看出，他们的友谊很深厚。
大约在三十五岁的时候，李白离开安陆，北游到山西太原。《忆旧游寄谯郡元参军》诗中说：“五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。
李白和元参军是要好的朋友，他们曾在一起游历过多时。
这次，李白又应元参军之邀，一起赴山西太原，到元家作客。元参军的父亲是驻守山西边防的武官，他对李白也很敬仰。
主人的招待是很殷勤的。他畅游了太原及附近的名胜：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。”后来他回忆说：“此时行乐难再遇”。这一段时间，在他的漫游生活中是很畅快的。
在太原，李白认识了郭子仪。郭子仪当时还是一个小兵卒，因为犯有过失，要受责罚。李白看他很有才干，就替他说情，给予免罪。
后来，郭子仪成了唐朝有名的大将。“安史之乱”时，他在河北击败了史思明。配合回纥兵收复了长安、洛阳；又联兵回纥，共拒吐蕃，战功显赫。由此可见，李白还是很能识别人才的。
这年秋天，李白离开了太原而东游齐鲁。他最常住的地方，是任城（今山东省济宁县）等地。
这时他和孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔五人曾会于泰山之南的徂徕山，酣歌纵酒。时人称他们为“竹溪六逸”。
李白自山东南下，又漫游于江苏、安徽、浙江等地。经过十余年的社会磨炼，他对当时的政治现实认识得比较清楚了。他写的《丁都护歌》中说：“君看石芒砀，掩泪悲千古！
官府在山上采取大石，用拖船来搬运。天旱水浅，那些衣衫褴褛、腹内无食的纤夫，尽管用力牵拉着，也很难到达江边；但监督的官吏却限令极严，纤夫们病伤者无数，李白对他们寄予无限的同情。
正当李白南游江苏、安徽诸地的时候，唐玄宗依仗社会经济的繁荣和国力的强盛，对西北的契丹、突厥等地发动了好几次战争，虽然这些战争有的是胜利了，但对人民的征役却也频繁起来。
李白在《乌夜啼》中写出了征役带给人民的流离、远别的痛苦。贺知章看到这首诗，曾叹赏苦吟，认为“可以泣鬼神矣”。
公元七四二年，李白四十二岁。这年春天，他曾游历了泰山，写有《游泰山》诗六首。他以游仙诗的形式，描述了泰山的壮丽景色，显示了诗人丰富的想象。
在这一年，他还到了浙江的会稽，与道士吴筠共居剡溪（即今天的嵊县）。唐朝的道士实际上多是隐士。吴筠颇善诗，每日与李白在一起切磋、吟哦。
恰好这时唐玄宗召吴筠入京。吴筠在唐玄宗前举荐了李白。
唐玄宗的妹妹玉真公主也听到过李白的声名，很愿他到长安来。
于是，玄宗接连三次下诏，召他入京。这时，李白住在南陵的一个山村里，喜讯传来，他是多么高兴啊！
临行前，他写了一首《南陵别儿童入京》的诗，写出了他奉诏后的喜悦心情。他“呼童烹鸡酌白酒”，尽情畅饮，又是高歌，又是起舞。
他还写了与妻戏谑的《别内赴徵》诗三首，其二曰：“出门妻子强牵衣，问我西行几日归。归时傥佩黄金印，莫见苏秦不下机。”
李白这次奉诏进京.是充满希望和信心的。诗人怀着报国的壮志，“仰天大笑出门去”著鞭跨马，奔向长安。
李白到达长安的时候，唐玄宗亲自降辇步迎，并说：“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此。”
唐玄宗非常赞赏李白的才华，“以七宝床赐食，御手调羹以饭之”，并命供奉翰林。他起草过诏诰文件和《答蕃书》。
玄宗对李白虽很重视，但并不是需要他参与国家政事，只要求他做个文学弄臣，作些行乐的诗词，以点缀升平，增加宫廷生活的乐趣。
李白对这种酒囊饭袋的生活很反感，更藐视那伙仗势欺人的权贵。有一天，一个攀附皇亲国戚的老学士，给翰林院诸公说了一件李白的故事。
有一次宫中牡丹盛开，玄宗和杨太真妃一块赏花，命李龟年领着梨园子弟唱歌。
李龟年手拿檀板正要开唱，皇帝忽然说：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为！”遂命李龟年持金花笺，宣赐翰林学士李白，立进《清平调》词三章。
这时，李白酒醉未醒，一个宫女用冷水喷在李白的脸上，激醒了他。
李白酒醒以后，见圣上就坐在自己身边，贵妃也端坐在一旁。他挣扎着想从紫氍毹上起来。这时，玄宗却轻按他躺下，并不介意。
李白接过毛笔，把笔伸向高力士捧着的研好墨的古砚，饱蘸浓墨，凝神沉思，似醉似醒。
李白望着亭中盛开的牡丹，心中早已起了诗兴，于是，神笔一挥，立成三章。其中一首前两句是：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
于是梨园子弟调抚丝竹乐器，李龟年唱起新词来。皇帝自己也高兴地吹笛相和。
李白对这种“入侍瑶池宴，出陪玉辇行”的生活，开始时到还觉得快活，但很快就感到寂寞和凄凉了。他心中原来的希望仍然是幻想，事实上并没有施展才能和建功立业的机会。
唐玄宗这时愈加昏聩骄纵，让高力士等权奸把持朝权。李白进京虽只二年，但他已经觉得太长了。“徬徨庭阙下，叹息光阴逝”，他最后感到非离开不可了。
李白的傲岸性格和对奸佞的憎恶，为玄宗及其亲信们所不能容忍。
天宝三年三月，李白愤然上疏请归，玄宗亦“以其非廊庙器，优诏罢遣之”。至此李白被迫离开长安，再一次走上漫游、漂泊的途程。
李白离开长安之后，先到了河南。公元七四四年，李白与另一位伟大的诗人杜甫在洛阳相遇了。
一天，一个身穿青衣、头戴青帽的年轻人跨进客店，来找李白。他，就是杜甫。杜甫与这位比自己年长十一岁的大诗人，真是一见如故，情投意合。
他们谈起朝廷的昏聩，都十分气愤。李白说：“我这次乞归，就是不愿向那伙佞臣权贵摧眉折腰。”杜甫说：“宰相李林甫，口蜜腹剑；吾兄大志，却不为朝廷重用，还有什么是非可言！ ”
李杜二人，在红烛的照耀下，倾吐着相互敬慕的情怀，探讨着写诗的得失。又约定，中秋时节，同到汶上（今山东省单县北）漫游
当汶上黄叶在西风中飘飘落下的时候，李白、杜甫兴致勃勃，如期践约。
在汶上，李白、杜甫又遇到了诗人高适。三人在一起“慷慨怀古”。这几位极其关心现实的诗人，已敏锐地感觉到这“升平盛世”已经潜伏着危机。
他们饮酒赋诗，游猎高歌，过了一段豪放的充满浪漫情调的生活。
他们把打来的猎物烤炙出来下酒，豪饮畅谈，一醉方休。这是他们在一起最感欢乐的时刻。
天宝四载，高适南游楚地去了。李白和杜甫一起到了山东齐州（济南）。他们常常在历下亭和鹊上湖边的新亭相会。两人“醉眠秋共被，携手日同行”（杜甫诗），情如手足。
不久，杜甫要到长安去，李白也要开始他新的漫游。两人在兖州的石门分别，李白送杜甫一首：“醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开？······”此别之后，他们再没有见面。
李白在北方盘桓了几年，就南下了。公元七四七年春天，他由扬州、金陵溯江而上，抵皖南当涂县
当涂濒临大江，山水多姿。李白十分喜爱这里的山光水色。他常到“月随碧山转，水合青天流”的采石江上泛舟。
这时，他的好友“饮中八仙”之一崔宗之来游金陵。两人曾于月夜乘舟自金陵溯游于采石江畔的白壁山和天门山。
李白披上玄宗赐给他的“宫锦袍”，坐在船头，两岸观者如堵。他笑傲自若，旁如无人，其“佯狂”之态是对唐王朝毁弃贤才的强烈讽刺和控诉。
次年，天宝七年（公元七四八年），李白渡江到皖西，游览了“奇峰出奇云，秀木含秀气”的皖山。
离开皖西，李白由亳县北上，复游梁园、东鲁等地，寻找再次“进身”的机会。但在北方盘桓了数年，仍然到处碰壁，一筹莫展。在“忧恨坐相煎”的心情下，他“蹉跎复来归”，又回到了南方。
天宝十二年（公元七五三年），李白五十三岁。这年秋天，他由曹州（今山东菏泽）南下，途经皖北砀山县时，砀山的刘县令与他结识，留他小住。
刘县令和他同游砀山名胜—宴喜台。李白写有《秋夜与刘砀山泛宴喜亭池》的诗，描写了刘县令“张灯宴华池”接待他的情景，盛赞宴喜亭池“月色望不尽，空天交相宜”的幽美夜景。
这年秋后，李白由砀山来到皖南。从这时起，直到天宝十五年的“安史之乱”，这段时间他主要是在皖南度过的。诗人在政治上不得意，在“山水多奇踪”的皖南遨游吟咏，久久盘桓。
他差不多走遍了皖南每一个县，游遍了皖南的名山胜水，他游过“天河挂绿水，秀出九芙蓉”的青阳县九华山。游过“丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”的徽州黄山。他喜爱“水如一匹练”、“山花拂面香”的贵池秋浦。喜爱“门前一条溪，几回流碎月”的歙县练江碎月滩。他在“月衔天门晓，霜落牛渚清”的当涂江面上泛舟。
李白在“相看两不厌”的宣城敬亭山上，曾长时间地独坐观景。此外，黟县的碧山、墨岭，旌德的石壁山，繁昌的隐静寺等地，都留有诗人的足迹和吟咏的诗篇，为安徽山水增色不少。
在李白漫游皖南的几年里，唐王朝的政局急剧恶化。唐玄宗晚年更加昏庸，宠信权奸李林甫、杨国忠。藩镇安禄山更是野心勃勃，企图夺取唐朝的政权，叛乱迫在眉睫。
这时，李白虽远离朝廷，但他十分关心祖国的安危和人民的命运。为此他常常“匡坐至夜分”，忧心如焚，彻夜难眠。他早已看出“奸臣欲窃位”的危局。
果然，天宝十四年十一月，安禄山在范阳起兵叛乱。不到两个月，黄河南北的广大土地，包括东都洛阳，尽陷于叛军之手：又半年，连帝都长安也为安禄山所占领。
唐玄宗仓皇出逃，奔入蜀中避难。
此时，李白写了很多诗，悲愤地揭露了昏君、奸臣贻害国事，给人民带来的灾祸。北方广大人民陷于水深火热之中，“中原走豺虎，烈火焚宗庙······苍生疑落叶，白骨空相吊”。
国难当头，诗人报国的雄心更加强烈：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。
天宝十五年秋后，当李白由皖南宣城到庐山避乱不久，永王李璘以平乱为号召，在湖北江陵起兵，率水师东下，由海路北上讨逆。
李璘聘李白为僚佐，他毅然应允。“浮云在一决，誓欲清幽燕”，他决心以实际行动去消灭安史叛军，为国效劳。
不料唐肃宗李亨（李璘的哥哥，天宝十五年七月即位）怕李璘起兵东下，争夺他的地位，于是横加罪名，下诏讨伐。不久，李璘兵败丹阳被杀。
李白从乱军中逃出，幸免于死。他参加永王水师，本出于一片爱国之心，不料竟卷入了一场统治集团内部斗争的漩涡。“虽有匡济心，终为乐祸人”，诗人是多么沉痛啊！
他到太湖司空山避难。不久，朝廷就把他以“附逆”之罪投入了浔阳狱中。
乾元元年（公元七五八年），诗人被判罪流放夜郎（今贵州桐梓一带）。他含着不白之冤，拖着病躯，抛妻别子，踏上了流放之途。“平生不下泪，于此泣无穷。”诗人悲愤无比！
流放后的第二年，李白在赴夜郎的途中，行至巫山，遇到大赦，他才重获自由。
释归后，李白经江夏、岳阳，最后又到了寻阳。这时他虽已六十岁，已是暮年，但诗人慷慨高歌的壮怀仍未减退。他泛舟长江、重游金陵，往来于宣城、历阳诸地，度过了生平最后的三年漫游生活。
但是，由于他是“从逆”过的，许多人都与他疏远了。他不能再象以前那样尽情尽兴地游览。他深深地感到了世态的炎凉和人情的冷暖。这样，使他有机会和劳动人民接触，并从中得到了珍贵、纯洁的友情。
在铜陵的五松山，荀媪的盛情款待，使他非常感激，写下了《宿五松山下荀媪家》一诗：“······田家秋作苦，邻女夜舂寒。令人惭漂母，三谢不能餐。”
在宣城，他写过《哭宣城善酿纪叟》，这个酿酒的老人使李白很怀念： “纪叟黄泉里，还应酿老春（酒名）。夜台无晓日，沽酒与何人？”
在安徽泾县，他和桃花潭的一个农民汪伦建立了深厚的友情。他的《赠汪伦》诗说：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！
最后，李白决定投靠他的族叔当涂县令李阳冰，定居于当涂采石。这时他已衰老，虽然仍有报国之心，一度准备参加太尉李光弼的队伍，去讨伐叛军史朝义，但因从军途中得病，未能如愿。
在病中，他把诗稿都交给了李阳冰。这是他坎坷一生的纪录和心血的结晶。李白请李阳冰替他编集作序。
宝应元年（公元七六二年），李白病逝在当涂县，终年六十二岁。逝世前作有《临路歌》。他希望自己象“大鹏”一样，但“中天摧兮力不济”，诗人就在这样的感慨中结束了他漫游的一生。
李白死后，原葬于当涂龙山。元和十二年（公元八一七年）正月，李白生前的好友范伦的儿子范传正，将李白墓迁往青山，与李白生前所崇拜的南齐诗人谢朓故宅为邻，实现了李白“悦谢家青山”的遗愿。
一千多年来，人民一直把李白的坟墓守护得很好。他游览过的地方，成为人们寻踪凭吊的圣地。李白的诗歌，象醇美的乳汁，哺育着一代又一代的诗人成长。 |
