以介绍人物掌故为主要内容，目的在于向童蒙宣场修身、齐家、治国之教，褒奖忠义贤能，鞭挞奸佞邪恶，字里行间，常常透出凛凛正气：《幼学琼林》涉及的内容更广，天文地理，古往今来，嫁丧葬，风俗礼仪，家庭婚姻，生老病死，宗教迷信，节令时尚，衣食住行，制作技艺，乃至鸟兽花木，神话说无不包罗。说它是当时的一本成语典故小词典也毫不为过：《增广贤文》则是旧时对儿童进行社会伦理观念和人生哲学教育的，内容有些摘自古书，有些吸取民间流行的诊语。旧时常见一些读书不多的人，却出口成语典故，妙语连珠，就是俗话所说：“读了《增广》会讲话，读了《幼学》走天下。“的原故吧。
当然，产生并流传在封建时代的蒙书，不可避免地反映了当时的阶级意识，有其局限性和落后性。因此，在我们读这套蒙书的时候，应该看到蒙书中是良萎杂陈，精华与糟粕互见的。我们未作过多的删节，为的是让今天的读者看看封建时代的思想意识与我们今天的时代要求是多么格格不入。看看《女儿经》中那封建伦理的桎梏，对女子精神上压抑和人性上的扼杀是多么残酷。
对待蒙书，我们提倡取其精华，弃其糟粕，让古代的文化遗产，为建设社会主义精神文明服务。
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